{"id":1732,"date":"2024-05-25T08:59:39","date_gmt":"2024-05-25T08:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/research.swissdigitization.ch\/?p=1732"},"modified":"2024-05-25T09:35:26","modified_gmt":"2024-05-25T09:35:26","slug":"neo-ersterfahrung-oder-ein-aspekt-der-experimentellen-archaeologie-historisches-systemverstehen-und-aufschreibesysteme-kurze-diskussion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/research.swissdigitization.ch\/?p=1732","title":{"rendered":"(Neo) Ersterfahrung oder ein Aspekt der Experimentellen Arch\u00e4ologie, historisches ‚Systemverstehen‘ und Aufschreibesysteme [Kurze Diskussion]"},"content":{"rendered":"\n
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Die Ersterfahrung an neuen oder auch obsoleten Objekten ist nicht zu untersch\u00e4tzen. Dabei sollte man vermutlich unterscheiden zwischen damals als die Dinge „neu“ waren und einer heutigen Ersterfahrung mit alten bzw. obsolten Gegenst\u00e4nden (Neo-Ersterfahrung). Handelt es sich doch um zwei verschiedene Erlebnisse und Aktualisierungen des psychischen Systems. Bei der Ersterfahrung gibt es nur die Erfahrung gegen das aktuelle System (Was ist neu? Was ist die imaginierte Zukunft? Was kann ich damit tun?) gegen „Aha das ist der Gegenstand, der“ und damit verbunden schon viel Wissen. Der Gegenstand ist Teil der Kultur, des Positivismus der Geschichte. „Das musste ja so kommen“. W\u00e4hrend die andere Position ist: Es kann vieles passieren – die Welt ist scheinbar offen! Eine wichtige Position gerade am Anfang der Digitalisierung mit den Games. Denn wohin es f\u00fchrt, war v\u00f6llig unklar.

Dennoch gibt es \u00c4hnlichkeiten bei der Neo- und der historischen Ersterfahrung, die selbst in der experimentellen Arch\u00e4ologie noch fassbar sind. Dies zeigt sich gerade bei HandsOn. Das Ger\u00e4t anfassen, auf ihm Entwickeln, die Unzul\u00e4nglichkeiten sehen (Von GUI bis zur Maus mit Rollen). Dinge, die damals Fortschritt waren und heute … „na ja“. Hier werden viele Dinge klar, die gar nie in wissenschaftlichen Abhandlungen auftauchen – etwa die Physis, die Abl\u00e4ufe, die M\u00fchseligkeiten. Dies wird in der klassischen Geschichtschreibung ausgeklammert oder von heute auf Gestern projeziert, weil wir hier eher das Gestrige gerne als Vorl\u00e4ufer f\u00fcr das Heutige sehen und daraus eine „Geschichte“ machen. Dies ist informationstechnisch nat\u00fcrlich sinnvoll, ist ein solches Modell ja dann auch einfacher als die Komplexit\u00e4t von Vergangenheit – die eine Welt f\u00fcr sich ist – letztlich unhintergehbar und unmodellierbar – daf\u00fcr m\u00fcsste man bekanntlich das Heute \u00fcberschreiben vollst\u00e4ndig. Dennoch zeigt die selbst die Neo-Erstfahrung Dinge, die anders sind. Die Anders sind nur in diesem ersten Moment und die dadurch anfangen ein anderes historisches Subjekt definieren zu m\u00fcssen und deren Folgen („C64: Wo ist der Escape-Button und was nehme ich nun als Escape-Button f\u00fcrs Game?“ Eine fehlende Standardisierung bei den vielen 8Bit Computern? Und warum brauchte es keinen? Funktionaler Ersatz? Jedes PRG etwas Anderes daf\u00fcr?).<\/p>\n\n\n\n

Letztlich zeigt sich hier das Problem der GutenbergGalaxis und der heutigen DitgitalenGalaxis in ihrer Radikalit\u00e4t: Was l\u00e4sst sich aufschreiben (Aufschreibesystem GutenbergGalaxis), was l\u00e4sst sich digitalisieren (Aufschreibesystem Computertechnologie mit Text, Film, 3D, VR)? In der GutenbergGalaxis gab es einen bewussten Schnitt zwischen „Kann im Buch abgehandelt werden? Und was nicht.“ Also zwischen Dingen die allein vermittelbar sind via Text und Dinge die manuell vermittelt werden (wie viele Handwerke etc Eine Frage, die bis heute bleibt – kann die Komplexit\u00e4t von Bildhauerei per Text oder Video vermittelt werden oder ist eine massive Interaktion zwischen Lernenden und einem Wissenden n\u00f6tig – gibt es Dinge die nur \u00fcber K\u00f6rper erfahr- und reproduziert werden k\u00f6nnen.)<\/p>\n\n\n\n

\/\/ ToDo: Foucaults Ordnung der Dinge nochmals genauer Anschauen mit Blick auf Experimentelle Archeologie
\/\/ ToDo: Ersterfahrungen konsequenter protokollieren und damit un\u00fcberschreibbar machen von heutigen Ansichten<\/p>\n\n\n\n

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